（本文发2024年5月10日《义乌商报》）

一、

晚间散步，听前面两个女士边走边聊。一位说：你们南方人都是男人做饭的。“南方人”点点头，说：我们家做饭都是他，除非他不在家，我才自己做。——你才舒服，这位语气中对“南方人”充满羡慕，“南方人”似未知足，说：可你不知道我有一个小姐妹多舒服，她也快五十岁了，从娘家到婆家，居然这辈子从来没有进过一次厨房。我走得快，她们被扔在身后，一个问题却在心里萦绕：一个人需要怎样“超凡脱俗”，才能做到一辈子不进一次厨房？纵然做到了，这是人生的幸运，还是人生的悲哀？如果我得享不进厨房这种公主级别的待遇，我的好奇心也会驱使我到厨房里看看，体悟人间烟火的味道。

二、

听《中国人史纲》，说的是原来落后的秦国，由于行公孙之法，一跃由弱变强，从而灭掉六国，完成一统大业；而其他国家，安于现状，不行改革，所以，遭致亡国之灾。这里不对公孙鞅改革对后来历史所产生的影响进行评价，只说假如当时其他国家也行公孙或类似公孙之法，并且也因此强大起来，那将会出现怎样的情况？我们知道，不对等力量间的角斗，一定比不上对等力量之间的角斗来得惨烈，这就如同大人和小孩争斗一样，胜负易分，反而避免了你死我活的两败俱伤。从这一点来看，其他国家的安于现状，还真是件好事——要不然由谁统一，获得统一必须多付出多少血腥的代价，还真不好说。

三、

文明是谦谦君子，野蛮是亡命之徒。文明和野蛮如果不幸发生争斗，这争斗一定是由后者挑起。争斗的过程中，前者讲规则，守底线，对己方和对方、甚至对自然界的一切生命，都有悲悯之心，而后者则会为了目的而不择手段，不惜除了自己以外的一切代价。文明有包容宽恕之心，野蛮则睚眦必报。文明和野蛮之间的信息通道，常常是单向开放。于是野蛮可以捕捉文明的幽暗，以证明自己的鲜亮。虽“优势”多多，但对野蛮终将被文明征服，我仍确信不疑。如果文明不能战胜野蛮，那人类就不可能走出丛林；既已走出丛林的人类，绝不会再走回那个幽冥、恐怖的世界。多行不义必自毙，天道人心焉可违。

四、

知名剧作家薛海翔老师发了一个视频：在肯尼亚世界顶级田径运动场，一名来自原始部落的叫切鲁的青年，在1500米比赛中，从起跑至终点，一直领先，把包括两位世界冠军在内的其他参赛者，遥遥抛在后面。切鲁能参加这种高规格的比赛，原因很有趣。肯尼亚官方为来参加比赛的运动员组织了一次草原一日游。活动中，他们的车不小心撞死了切鲁所在部落的一头牛。赔钱，随便多少不要，只要牛。这个以打猎为生的部落，打猎时从来不布陷阱，不放冷箭，就靠把动物跑累了然后将它们捉住。比赛组织方不无狡黠地和部落头领谈判：你们派个人追我们，追上了就给两头牛。于是，便有了这场创新记录的比赛。牛从何来不去管它——只说这个故事启迪我们：早已被主流文明摒弃的原始生活方式，对于人类身体及心智的提升与优化，仍然可资借鉴。

五、

苏州木渎，中山东路。一个阿婆托着毛竹扁担，在街边不停地问走过的行人：新鲜莲蓬阿要？一个穿浅蓝制服的向她走来，没听清他和她说的什么，只见她担起筐子离开。我走近穿制服的，对他说：不要赶她走，用不了多少年，你就看不到这样的风景了。他点点头，对我说：倷讲得对格，但是我啊无得办法。穿制服的走了，我回过头，看见那个阿婆又在离我不远处停着了。我忽然想到：她的先辈，挑着担子卖莲蓬或其他土产时，为了招徕顾客，一定会发出清亮悠远的叫卖声吧？

2024年5月11日