（本文发2024年6月10日《重庆杂文》，标题改为《“雕像”守护者何？》）

那次去台湾旅游，使我感触最深的的，是在台北某纪念馆看到的两尊“雕像”及其换岗仪式。

没错，这不是雕像，是雕像一样持枪肃立在纪念馆器宇轩昂的石像下方两侧的礼兵。他们仪表堂堂，目光炯炯，军容一丝不苟，纹丝不动地相向站立。他们的脚下，有一块不足一平米的木质岗台。因为殿堂的宏伟，因为他们守护的石像过于高大，他们本来很伟岸的身姿被映衬得比普通人还缺少气势。我通过仔细的观察，确定他们不是雕像时，心中的悲悯之情油然而生。

这两个二十岁上下的可怜的孩子，让鲜活的血肉之躯，长时间地保持没有生命的石刻铁铸之势。这种温水煮青蛙式的折磨，需要怎样的意志和耐力才能承受？运动员挑战生命能量的极限运动，只是一种短时间的冲击或爆发，而这，即便是一个小时，也让人不寒而栗。不伤皮毛不伤骨，却是如同困了不让睡觉，渴了不让喝水一样的软伤人。宁愿累死，不愿憋死。我想起了欧洲某国一次士兵检阅时，一个礼兵晕厥倒下的惨痛一幕。据说，那是由于长时间站立，人体血液下流，造成大脑缺血所致，情况严重时，会危及生命。

受这两个礼兵的影响，我参观的兴致荡然无存。从大厅里仓皇逃出，到外面的广场上转一大圈，坐在一张石凳上休息，忽见到许多人都忙不迭地朝我逃出的大厅走去。我以为那里发生了什么，便又返回大厅。没事，礼兵还木然而沉稳地站立着，只是在他们的侧前方，又来了两个外观上和他们分不出彼此的礼兵，还有一个穿着不同颜色的制服、大概也是礼兵的官长。“雕像”离开岗台，四个人在官长的指挥下，步伐、体态，整齐划一，有如卡通片里的角色一样机械而富有节奏。

在这里，枪不像武器，倒像是为他们精心设计的道具，托起放下，横举竖握，有器械生风发出的“飒飒”之声相和。全套动作做完，其中的两个甩着缓慢的正步走上岗台，另两个和官长一起，亦以缓慢的正步离场。在换岗礼兵刚站上岗台的时候，一边有一个穿便衣的人走来，为他们整理被皮带束着的衣服的下摆和裤管。他们在大厅始一亮相，身体就似乎失去了自由动弹的能力。二进大厅，我看到了许多人唯恐错过观赏良机的礼兵换岗的一幕。

据说，礼兵选拔的要求很高。身高，必须在一米八到一米九之间，体重与身高之比，必须符合一定的规范。至于长相，那得帅气英俊，让人看了悦目愉神。我不知道这种选拔是上对下的单向行为，还是上下间的双向互动。如果是前者，被选上的，自然没有讨价还价的余地，只能通过接受严格的训练，进而履行这机械而单调的职责。如果是后者，我有点疑惑，有人会情愿做这样的选择吗？儿子早已过了当兵的年纪，如果孙子以后必须履行当兵的义务，我一定建议他到边防海疆，以过硬的素质，恪尽守土之职——这是军人不容置疑的荣誉。

至于在这个纪念馆守护石像，我把其看成是守灵——是对一种精神的守护——凝滞个体生命的活力，以石雕般的毕恭毕敬和一丝不苟，刻意营造一种神圣而庄严的气氛，以期唤起人们对守护石像所表征对象的景仰和崇敬，对其所主张的理念给以认同和播扬。不过，对诸如此类的做法，鄙人实在不敢苟同——因为灌输和禁锢一样，都是人类精神的天敌，其效果，常常适得其反。

2024.6.10