（本文发2024年1月12日《义乌商报》）

一、

同为“七零后”，老张热情洋溢，积极参加各种活动，练书法，学摄影，时不时地为一些时政热点喝彩或吐槽，线下线上，忙个不停；老李寡言少语，淡泊从容，弄弄花草，溜溜小鸟，看看闲书，在自己的一方天地里活得安闲自在。有次我故意问老李怎么看某个热门话题，他摇摇头：耳聋眼花的，真相都糊里糊涂，那敢胡说八道？觉得两人活法不同，皆各有可取。人老了，一定不能暮气沉沉。当然，静以养老，一定不无裨益。不过，或静或动，都须有自己的目标和追求——这是一种纯精神意义上的修炼和提升，是对人生与世界认知的不断深化，是心灵空间的不断丰富与充盈。要利用得天独厚、日渐沧桑的“形象优势”，使自己活得更像一个哲人或智者。能在台上串个角儿、跑过龙套啥的，挺好，能在一群人中，侧耳静听，一言不发，却在内心里有对人事的大体判断，然后点点头，会心地笑笑，不一样活得有滋有味？

二、

谁发了一个赞美千古一帝的视频，赞美嬴政灭掉六国，建立一统江山的伟绩。有人留评说他说得好，有人则对他进行质疑。对此，我不想妄加评论。但我可以对历史做个这样的假设：如果当时欧洲也有一个嬴政这样的人物，且也能在那里成为“千古一帝”，那今天的欧洲就可能是我们身处其间的中国；如果当时中国没有嬴政，且没有谁能有他的能耐灭掉六国，今天的中国，可能就是如欧盟一样的“一盘散沙”。没错，历史没有假设，那我们不妨做个面向未来的假设：如果有一个能耐比嬴政更强的人活在当下的某个国家（比如美国），他不仅统一了美洲，甚至统一了整个地球——世界成为一个国家，这个国家听他一个人。你说那是人类的幸运呢，还是人类的浩劫？

三

人工智能能够毁灭人类么？精英们对此各持己见，有的认为这一天已为期不远，有的认为或有可能，但尚待时日，亦有人认为决无可能。对此，我因为无知而不敢置喙。然而有一点我丝毫没有怀疑，这就是人工智能技术一旦为恶魔所掌握，那对人类戕害之后果，任怎样评估都不为过分。我甚至徒生杞忧：一些人的大脑，会被强制植入一块芯片，然后，一些人在键盘上轻动手指，便有了操控和被操控之间的天衣无缝的对接。这种灾难性的后果，是否远比人类毁灭更为可怕？

四

父亲节，网上好热闹。一个无意听到的视频，说一个16岁的孙子手机上玩游戏，爷爷几次叫不要玩了，孙子不听，发生争执后，爷爷挨了孙子一拳。爸爸出差回来后得知此事，携儿子来到爷爷面前，扑通跪下，说自己教育失职，并连续狠抽自己。孙子被感动，也朝爷爷跪下，求爷爷原谅。显然，这是个编出的段子。孩子的成长，是一个潜移默化的过程，16岁，所作所为，不过是此前各种“化育”之水到渠成。如果这位父亲平时能有如此的对家庭伦理的敬畏，估计就不会有孙子对爷爷的“暴力”事件了。

五

浙江詹苗康先生所写《需要多读点书来制造马甲？》一文，针对当下杂文多穿马甲的现状，婉转提出了杂文应写今不写古，写近不写远的观点。愚以为，写古写今，写远写近，似乎都不重要，重要的是你的立场、你的立意与出发点是什么。譬如有几个人，面对四周的高墙，有希望拆除的，有希望加固的，也有要在上面凿几个洞洞以做窗户的。而这几个人凑巧都是杂文高手，都写关于这墙的文章，无论怎么写，其文章所表达的，大概都是各自的主张。所以，杂文和所有文体一样，写什么并不重要，通过写传达出的符号信息（包括弦外之音），才是重要的。至于需要不需要穿马甲，就像出门需要不需要带伞一样，那得看当时的天气。

2024.1.12